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que a estrutura teológica necessária para entendermos todos os tratos de Deus com a humanidade, se encontra nas alianças divinas reveladas nas Escrituras |
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na inspiração plena e total da Bíblia – única palavra infalível de Deus e autoridade máxima em assuntos de fé e prática (II Tm.3:16; I Co.2:13); |
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na Divindade Eterna que se revelou como Um Deus que existe em três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo; distinguíveis mas indivisível (Mt.28:19; Jo.10:30; IICo.13:13; IJo.5:7); |
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na criação, prova e queda do homem como registradas na Bíblia; na corrupção total do ser humano pelo pecado, e em sua incapacidade de atingir a justiça divina (Rm.5:12,19-21); |
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no Senhor Jesus Cristo, o único Salvador dos homens, concebido pelo Espírito Santo, nascido da virgem Maria, plenamente Deus e plenamente homem (Lc.1:26-35; Jo.1:18; Is.7:14; 9:6 ); |
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que Jesus Cristo morreu por causa dos nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia e, pessoalmente, apareceu aos seus discípulos ( I Co. 15:1-4; Rm.4:25 ); |
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na ascensão corporal de Jesus Cristo aos céus, em sua exaltação e em sua segunda vinda pessoal, literal e corporal para a igreja ( Jo.14:2-3; I Ts.4:13-18 ); |
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na salvação de pecadores pela graça, mediante o arrependimento dos pecados e a fé na obra perfeita e suficiente realizada por Jesus Cristo na cruz do Calvário, pela qual obtemos remissão dos pecados ( Ef.2:8-9; Hb.9:12 ); |
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na ressurreição dos mortos. Assim como Jesus Cristo foi ressuscitado da morte num corpo glorificado, assim também cremos que um dia todos os crentes em Cristo ressuscitarão em corpos glorificados ( I Co.15:35-44; Fp.3:20-21; I Ts.4:13-18 ); |
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na necessidade do batismo nas águas por imersão, no nome da Divindade Eterna, para cumprir a ordem de Cristo ( Mt.28:19; At.2:36-39; 19:1-6 ); |
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no batismo com o Espírito Santo como uma experiência subseqüente à salvação, com a evidência – do falar em outras línguas (At.2:1-4; 8:14-17; 10:44-46; 19:6; Gl.3:14-15 ); |
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na operação dos dons espirituais para os dias de hoje, concedidos pelo Espírito Santo, conforme relatados nos capítulos 12 a 14 de Iª aos Coríntios, e manifestados na Igreja Primitiva em todo o Livro de Atos dos Apóstolos; |
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em uma vida cheia do Espírito Santo – separada do sistema mundano, sendo aperfeiçoada em santidade no temor de Deus, como expressão da fé cristã ( Ef.5:18; II Co.6:14; 7:1; Gl.5:16-25 ); |
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na cura de enfermidades – cura divina – em seus variados aspectos conforme relatados nos evangelhos e praticada pela Igreja Primitiva ( Mt.8:16-17; Mc.16:17-18; At.4:30; Rm.8:11; I Co.12:9; Tg.5:14 ); |
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na Mesa do Senhor – Comunhão ou Ceia do Senhor – para todos os verdadeiros crentes ( I Co.11:22-32 ); |
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que o casamento é uma instituição divina, celebrada entre um homem e uma mulher como uma aliança para toda a vida ( Gn.2:18-25; Ml.2:13-16; I Co. 7:1-5; Ef.5:25-27,32 ); |
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na vida eterna para os crentes – ( Jo.5:24; 3:16 ), e no castigo eterno para os incrédulos ( Mc.9:43-48; II Ts.1:9; Ap.20:10-15 ); |
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na realidade e personalidade de Satanás e seus anjos e no seu julgamento eterno ( Mt.25:41; Ap.20:15 ); |
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que a forma bíblica de governo da Igreja é um presbitério plural, com um ministro sênior qualificado com base na vida espiritual, caráter, vida familiar e habilidade de governo ( I Tm.3 ); |
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que a Igreja local, em seu estado maduro, é completamente autônoma, ou seja, ela se auto-governa, auto-sustenta e auto-propaga; |
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que a Igreja de Jesus Cristo é o único e último instrumento que Deus está usando para estender seu Reino, antes da segunda vinda de Cristo ( Ef.3:10; 1:20-23; Mt.16:18 ); |
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que todo crente em Cristo deve estar sujeito à autoridade de Deus em uma Igreja local específica, para proteção espiritual e frutificação ( Hb.13:17; Sl.92:12-15 ); |
